Chag Sameach (Happy Holiday) on Simchat Torah

Today is a day of immense joy. We celebrate the gift of the Torah: we dance with it, we embrace it, we kiss it, we hold it close to our hearts, and we rejoice in having completed its reading cycle once again, only to begin anew with renewed gratitude.

A few days ago, in a conversation, someone told me with conviction that the Torah is no longer valid, that today we live solely under “grace.” Those words resonated deeply within my heart.

Today, as the Jewish world joyfully celebrates the Sefer Torah, a yearning arises within me to share with you why the Torah never ceased to be binding. True Divine grace did not come to abolish the Creator’s instruction, but to reveal it.

The Torah is humanity’s moral roadmap, the foundation of modern justice, and the purest expression of God’s care and mercy for our daily lives.

Below, I invite you to explore several fundamental aspects of the Torah that not only remain with us today, but also sustain the health of our bodies, the peace of our homes, and the order of our society:

 

The 13 Pillars of the Torah

1. Absolute Monotheism: One God and True Freedom

The Divine Text:

“I am the Lord your God […] You shall have no other gods before Me.” — Exodus 20:2-3

And beware lest you raise your eyes to heaven, and when you see the sun and the moon and the stars […] you be drawn away and worship them… which the Lord your God has allotted to all the peoples… but you the Lord has taken…” — Deuteronomy 4:19-20

 The Framework for Life: By proclaiming One Single Creator, the Torah liberated us from worshipping the created. The stars and the forces of nature fulfill their cycle for the world, but Israel connects directly with the King of the Universe.

 Today’s Perspective: Modern science recognizes how materialism and a blind reliance on visible things generate anxiety. Worshipping money, fame, or power is a new form of slavery; serving the One God is true mental and spiritual freedom.

 Immense Mercy: The Creator needs nothing from us, yet He gave us this commandment so that we do not live in fear of false idols or external forces.

 

2. Marriage: The Sacred Covenant (Adam and Eve)

The Divine Text:

“Therefore a man shall leave his father and his mother and hold fast to his wife, and they shall become one flesh.” — Genesis 2:24

 The Framework for Life: Before constructing laws or cities, the Eternal created the family. The bond between a man and a woman is not a mere formality, but the original home where life is nurtured and love is strengthened.

 Today’s Perspective: Human psychology confirms that emotional stability and genuine commitment within the home are the greatest remedies against loneliness, stress, and depression.

 Immense Mercy: In a world of fragile and fleeting relationships, the Torah gifts us marriage as a sanctuary of loyalty, where two souls walk together in blessing.

 

3. Honoring Parents: The Commandment with a Promise

The Divine Text:

“Honor your father and your mother, that your days may be long in the land that the Lord your God is giving you.” — Exodus 20:12

 The Framework for Life: It is the sacred bridge between generations. Honoring those who gave us life preserves the memory, identity, and values that sustain us.

 Today’s Perspective: Gerontology and preventive medicine demonstrate that cultures that care for and integrate their elderly suffer less from social isolation and maintain significantly stronger community mental health.

 Immense Mercy: It is the only commandment that promises a long and fulfilling life, because whoever learns to express gratitude to their human parents learns to connect with gratitude toward the Heavenly Father.


4. Social Justice and Immense Mercy

Divine Text:

“For there will never cease to be poor in the land. Therefore I command you, ‘You shall open wide your hand to your brother, to the needy and to the poor, in your land.'” — Deuteronomy 15:11

 Current Legal Framework: This precept is the direct ancestor of modern social welfare systems, public assistance laws, unemployment protection, and the civic responsibility to subsidize the vulnerable.

 Scientific Perspective: Current psychology and neuroscience have proven that the act of giving and community solidarity activate neuronal circuits of well-being (such as the release of oxytocin and dopamine), reduce cortisol (stress), and strengthen the immune system of both the individual and the collective.

Immense Mercy: The Torah does not frame aiding the poor as an optional act of charity, but as an obligation of justice (Tzedakah). The Eternal teaches us that the world’s resources belong to all, and that opening our hand to the needy is a reflection of Divine compassion upon Creation.

 

5. Civil Liability and Compensation for Harm

The Divine Text:

“When men quarrel and one strikes the other with a stone or with his fist […] if he rises again and walks outside on his staff, then he who struck him shall be clear; only he shall pay for the loss of his time, and shall have him thoroughly healed.” — Exodus 21:18-19

 Current Legal Framework: This is the historical foundation of modern Civil Tort Law. Today, courts worldwide require compensation for lost wages (loss of earning capacity) and full coverage of medical expenses for victims of assault or accidents.

 Scientific Perspective: Legal medicine and physical rehabilitation show that a patient’s comprehensive recovery depends not only on medical treatment, but also on financial and mental peace of mind during their period of rest.

Immense Mercy: Divine Law does not seek vengeance or excessive punishment, but fair restitution. It values human health and time as sacred assets that must be restored by the one who caused the harm.

 

6. The Sanctuary of Time: The Rest of Shabbat

The Divine Text:

“Observe the Sabbath day, to keep it holy […] you shall not do any work, you or your son or your daughter or your male servant… that your male servant and your female servant may rest as well as you.” — Deuteronomy 5:12-14

 Current Legal Framework: Contemporary labor laws that guarantee a 5- or 6-day workweek, mandatory days off, and limits on overwork (burnout) derive directly from this mandate.

 Scientific Perspective: Chronobiology and sleep medicine confirm that the human body requires periodic cycles of biological and mental disconnection for cellular regeneration, hormonal regulation, and the prevention of cardiovascular disease.

Immense Mercy:  Shabbat democratized rest. In the ancient world, only kings rested; the Torah commanded that servants, strangers, and even beasts of burden had the right to pause and hold dignity.

 

7. Bodily Health and Respect for Biology (Kashrut)

The Divine Text:

“To make a distinction between the unclean and the clean and between the living creature that may be eaten and the living creature that may not be eaten.” — Leviticus 11:47

 Current Legal Framework: This forms the conceptual basis of modern sanitary regulations, food safety laws, and quality control within the food industry (FDA, hygiene standards).

 Scientific Perspective: Many animals restricted by the Torah are known epidemiological vectors (carriers of parasites such as trichinella, marine toxins, or zoonotic diseases). Modern nutrition supports the importance of selecting foods that do not cause internal inflammation or disrupt the gut microbiome.

Immense Mercy: Caring for what enters the body is an act of preserving life (Pikuach Nefesh). The Torah teaches us that the body is the temple of the soul and that physical health is essential to fulfilling our spiritual purpose.

 

8. The Rest of the Land (Shmita) and Soil Health

The Divine Text:

“For six years you shall sow your land and gather in its yield, but the seventh year you shall let it rest and lie fallow, that the poor of your people may eat; and what they leave the beasts of the field may eat…” — Exodus 23:10-11 / Leviticus 25:1–7

 Current Legal Framework: This is the historical foundation for international regulations on sustainable agriculture, soil conservation laws, and crop rotation policies to prevent desertification.

 Scientific Perspective:

 Soil Depletion: Modern agronomy confirms that intensive monoculture farming depletes the soil’s natural nutrients (nitrogen, phosphorus, potassium, and beneficial microbiota).

 The Chemical Trap: As the land loses its natural vitality, the industrial model forces production through synthetic fertilizers, pesticides, and growth regulators. Clinical trials and toxicological studies have repeatedly shown that many of these chemical compounds (such as glyphosate and organophosphates) induce cellular mutations and tumor development in laboratory animal models. If they disrupt the cellular biology of an animal in an experiment, their accumulation in the human food chain poses a direct risk to public health.

Immense Mercy and Ecological Connection: The Torah understood that the earth is not an infinite production machine, but a living entity that requires rest. The Eternal commanded the Shmita not only to regenerate topsoil and protect the consumer, but also as an act of social justice: during the seventh year, the land has no owner, and its produce is free for the poor, the stranger, and wildlife.

 

9. Presumption of Innocence and Due Process

The Divine Text:

“On the evidence of two witnesses or of three witnesses the one who is to die shall be put to death; he shall not be put to death on the evidence of one witness.” — Deuteronomy 17:6

“You shall not utter a false report. Do not join hands with a wicked man to be a malicious witness.” — Exodus 23:1

 Current Legal Framework: This is the cornerstone of modern Criminal Law: the presumption of innocence, due process, and the prohibition of defamation or public lynching.

 Scientific Perspective: Legal psychology and procedural sociology have shown that rushed judgments, “cancel culture,” and uncorroborated single testimonies fracture communities and result in irreversible, erroneous convictions.

 Immense Mercy: The Torah protects an individual’s reputation and life from the abuse of power or collective hysteria, demanding absolute rigor before judging a fellow human being.

 

10. Psychological and Emotional Protection of the Worker

The Divine Text:

“You shall not oppress a hired servant who is poor and needy… You shall give him his wages on the same day, before the sun sets, for he is poor and counts of it…” — Deuteronomy 24:14-15

 Current Legal Framework: Labor protection laws, minimum wage, timely payment, and the rights of independent contractors and freelancers.

 Scientific Perspective: Organizational psychology studies show that financial uncertainty regarding compensation for completed work triggers severe anxiety spikes, disrupts household stability, and erodes an individual’s engagement with society.

 Immense Mercy: The Torah does not merely ensure payment; it demands empathy for the worker’s peace of mind, understanding that for the humble, daily bread depends on the promptness of the employer.

 

11. Health Prevention and Quarantine

The Divine Text:

“He shall remain unclean as long as he has the disease… He shall live alone. His dwelling shall be outside the camp.” — Leviticus 13:46

“He shall wash his clothes and bathe his body in fresh water, and he shall be clean.” — Leviticus 15:13

 Current Legal Framework: This represents history’s first formal legislation regarding public health, epidemiology, isolation of contagious diseases, and mandatory hygiene.

 Scientific Perspective: Modern infectiology recognizes that thousands of years before the discovery of bacteria and viruses by Pasteur and Koch, the Torah was already applying the most effective medical techniques against epidemic spread: handwashing, fluid management, and preventive isolation.

 Immense Mercy: Safeguarding community health is a supreme act of collective responsibility. Isolation was not a punishment, but a protection of life for the entire nation.

 

12. Empathy for the Stranger and the Prohibition of Xenophobia

The Divine Text:

“You shall treat the stranger who sojourns with you as the native among you, and you shall love him as yourself, for you were strangers in the land of Egypt.” — Leviticus 19:34

 Current Legal Framework: International Refugee Law, universal Human Rights, and migrant integration standards.

 Scientific Perspective: Immigration sociology demonstrates that societies that ethically integrate foreigners strengthen their genetic, economic, and cultural diversity, whereas xenophobia fragments the social fabric and generates structural violence.

 Immense Mercy: This is the most repeated commandment in the entire Torah (appearing over 36 times). The memory of our own pain in Egypt becomes the driving force to avoid repeating cruelty toward those who arrive unprotected in our land.

 

13. Animal Welfare (Tza’ar Ba’alei Chayim)

The Divine Text:

“If you come across a bird’s nest along the way… you shall not take the mother with the young; you shall let the mother go…” — Deuteronomy 22:6-7

“You shall not muzzle an ox when it treads out the grain.” — Deuteronomy 25:4

 Current Legal Framework: Laws against animal cruelty and environmental legislation protecting biodiversity.

 Scientific Perspective: Ethology and neurobiology have proven that vertebrate animals possess sensitivity to pain, stress, and emotional suffering. Furthermore, behavioral science shows that cruelty to animals often leads to cruelty toward human beings.

 Immense Mercy: Divine compassion encompasses all of His creatures. If the Torah cares for the sensitivity of a bird or the fatigue of a working ox, it teaches us to cultivate a refined heart incapable of cruelty.

 

If Moses were to speak to us today, he would tell us that the Torah did not remain at Mount Sinai nor in the desert sands; the Torah walks within our laws, our hospitals, our tables, and in the way we look upon those who suffer.

As we embrace V’Zot HaBerachah and begin anew with Bereshit, we are not reading an ancient history book: we are opening the roadmap to building a just, healthy society filled with the infinite mercy of the Eternal.

Jag Sameaj Simcha Torah


Hoy es un día de inmenso gozo. Celebramos el regalo de la Torah: danzamos con ella, la abrazamos, la besamos, la llevamos en el pecho y nos regocijamos por haber completado una vez más su ciclo de lectura para volver a empezar con renovada gratitud.

Hace unos días, en una conversación, alguien me decía con convicción que la Torah ya no está vigente, que hoy en día vivimos únicamente bajo la «gracia». Esas palabras se quedaron resonando en mi corazón.

Hoy, mientras el mundo Judío celebra con alegría el Sefer Torah, nace en mí el anhelo de compartir con ustedes por qué la Torah nunca dejó de estar vigente. La verdadera gracia Divina no vino a anular la instrucción del Creador, sino a revelarla.

La Torah, es el mapa moral de la humanidad, el cimiento de la justicia moderna y la expresión más pura del cuidado y la misericordia de Di-s para nuestra vida cotidiana.

A continuación, quiero invitarles a recorrer algunos puntos fundamentales de la Torah que no solo continúan con nosotros hoy, sino que sostienen la salud de nuestro cuerpo, la paz de nuestros hogares y el orden de nuestra sociedad:

Los 13 Pilares de la Torah

1. El Monoteísmo Absoluto: Un solo Di-s y la Verdadera Libertad

El texto Divino:

“Yo soy el Eterno tu Di-s […] No tendrás dioses ajenos delante de mí.” — Éxodo 20:2-3

“Y no sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas […] seas seducido y te inclines a ellos… porque el Eterno tu Di-s los ha concedido a todos los pueblos… pero a vosotros el Eterno os tomó…” — Deuteronomio 4:19-20

 El marco de vida: Al proclamar un Único Creador, la Torah nos liberó de adorar lo creado. Los astros y las fuerzas de la naturaleza cumplen su ciclo para el mundo, pero Israel se conecta directamente con el Rey del Universo.

 La mirada de hoy: La ciencia reconoce hoy cómo el materialismo y la dependencia ciega a las cosas visibles generan ansiedad. Adorar el dinero, la fama o el poder es una nueva forma de esclavitud; servir al Único Di-s es la verdadera libertad mental y espiritual.

 La Inmensa Misericordia: El Creador no necesita nada de nosotros, pero nos dio este mandamiento para que no vivamos con miedo a falsos ídolos ni a fuerzas externas.

 

2. El Matrimonio: La Alianza Sagrada (Adam y Java)

El texto Divino:

“Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” — Génesis 2:24

 El marco de vida: Antes de construir leyes o ciudades, el Eterno creó la familia. El vínculo entre un hombre y una mujer no es un mero trámite, sino el hogar original donde la vida se cuida y el amor se fortalece.

 La mirada de hoy: La psicología humana confirma que la estabilidad afectiva y el compromiso verdadero dentro del hogar son la medicina más grande contra la soledad, el estrés y la depresión.

 La Inmensa Misericordia: En un mundo de relaciones frágiles y pasajeras, la Torah nos regala el matrimonio como un refugio de lealtad, donde dos almas caminan juntas en bendición.

 

3. Honrar a los Padres: El Mandamiento con Promesa

El texto Divino:

“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen en la tierra que el Eterno tu Di-s te da.” — Éxodo 20:12

 El marco de vida: Es el puente sagrado entre generaciones. Honrar a quienes nos dieron la vida preserva la memoria, la identidad y los valores que nos sostienen.

 La mirada de hoy: La gerontología y la medicina preventiva demuestran que las culturas que cuidan e integran a sus ancianos sufren menos de aislamiento social y mantienen una salud mental comunitaria mucho más fuerte.

 La Inmensa Misericordia: Es el único mandamiento que promete una vida plena y duradera, porque quien aprende a agradecer a sus padres humanos aprende a conectarse con la gratitud hacia el Padre Celestial.

 

4. La Justicia Social y la Inmensa Misericordia

El texto Divino:

“Porque no faltarán necesitados en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano liberalmente a tu hermano, a tu pobre y a tu menesteroso en tu tierra.”

— Deuteronomio 15:11

 El marco legal actual: Este precepto es el antepasado directo de los sistemas modernos de bienestar social, las leyes de asistencia pública, la protección al desempleo y la responsabilidad civil de subsidiar al vulnerable.

 La perspectiva de la ciencia: La psicología y la neurociencia actual han demostrado que el acto de dar y la solidaridad comunitaria activan circuitos neuronales de bienestar (como la liberación de oxitocina y dopamina), reducen el cortisol (estrés) y fortalecen el sistema inmunológico del individuo y del colectivo.

 La Misericordia: La Torah no plantea la ayuda al pobre como un acto de caridad opcional, sino como una obligación de justicia (Tzedaká). El Eterno nos enseña que los bienes del mundo son de Todos, y que abrir la mano al necesitado es reflejar la propia compasión Divina sobre la Creación.

 

5. La Responsabilidad Civil y la Indemnización por Daño

El texto Divino:

“Si algunos hombres riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño […] si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le pagará lo que dejó de trabajar por causa de su enfermedad, y hará que le curen.”

— Éxodo 21:18-19

 El marco legal actual: Este es el fundamento histórico del Derecho Civil de Daños (Torts). Hoy en día, cualquier tribunal del mundo exige la indemnización por “lucro cesante” (días de trabajo perdidos) y la cobertura total de gastos médicos a la víctima de una agresión o accidente.

 La perspectiva de la ciencia: La medicina legal y la rehabilitación física demuestran que la recuperación integral de un paciente depende no solo del tratamiento médico, sino de la tranquilidad económica y mental durante el periodo de reposo.

 La Misericordia: La Ley Divina no busca la venganza ni el castigo desmedido, sino la reparación justa. Valora la salud y el tiempo del ser humano como bienes sagrados que deben ser restituidos por quien causó el daño.

 

6. El Santuario del Tiempo: El Descanso del Shabbat

El texto Divino:

“Guarda el día de reposo para santificarlo […] no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo… para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.”

— Deuteronomio 5:12-14

 El marco legal actual: De aquí derivan las leyes laborales contemporáneas que garantizan la jornada de trabajo de 5 o 6 días, los días de descanso obligatorio y los límites al sobretrabajo (burnout).

 La perspectiva de la ciencia: La cronobiología y la medicina del sueño confirman que el cuerpo humano necesita ciclos periódicos de desconexión biológica y mental para la regeneración celular, la regulación hormonal y la prevención de enfermedades cardiovasculares.

 La Misericordia: El Shabbat democratizó el descanso. En el mundo antiguo, solo los reyes descansaban; la Torah ordenó que el sirviente, el extranjero e incluso los animales de carga tuvieran derecho a la pausa y a la dignidad.

 

7. La Salud Corporal y el Respeto por la Biología (Kashrut)

El texto Divino:

“Para hacer distinción entre lo inmundo y lo limpio, y entre los animales que se pueden comer y los animales que no se pueden comer.”

— Levítico 11:47

 El marco legal actual: Es la base conceptual de las regulaciones sanitarias modernas, las leyes de inocuidad alimentaria y el control de calidad de la industria de alimentos (FDA, normas de higiene).

 La perspectiva de la ciencia: Muchos de los animales restringidos por la Torah son vectors epidemiológicos conocidos (portadores de parásitos como la triquina, toxinas marinas o enfermedades zoonóticas). La nutrición moderna respalda la importancia de seleccionar alimentos que no inflamen el organismo ni alteren la microbiota intestinal.

 La Misericordia: Cuidar lo que ingresa al cuerpo es un acto de preservación de la vida (Pikuaj Nefesh). La Torah nos enseña que el cuerpo es el templo del alma y que la salud física es indispensable para cumplir nuestro propósito espiritual.

 

8. El Descanso de la Tierra (Shmitá) y la Salud del Suelo

El texto Divino:

“Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su cosecha; mas el séptimo año la dejarás descansar y reposar, para que coman los pobres de tu pueblo, y de lo que quede comerán las bestias del campo…”

— Éxodo 23:10-11 / Levítico 25:1–7

 El marco legal actual: Es el fundamento histórico de las normativas internacionales de agricultura sostenible, las leyes de conservación de suelos y las políticas de rotación de cultivos para evitar la desertificación.

 La perspectiva de la ciencia:

 Agotamiento del suelo: La agronomía moderna confirma que la agricultura intensiva monocultivadora agota los nutrientes naturales del suelo (nitrógeno, fósforo, potasio y la microbiota benéfica).

 La trampa de los químicos: Al perder la tierra su vitalidad natural, el modelo industrial fuerza la producción mediante fertilizantes sintéticos, pesticidas y reguladores de crecimiento. Ensayos clínicos y estudios toxicológicos han demostrado reiteradamente que muchos de estos compuestos químicos (como el glifosato y organofosforados) inducen mutaciones celulares y desarrollo de tumores en modelos animales de laboratorio. Si destruyen la biología celular de un animal en un experimento, su acumulación en la cadena alimentaria humana representa un riesgo directo para la salud pública.

 La Misericordia y la Conexión Ecológica: La Torah entendió que la tierra no es una máquina de producción infinita, sino un ente vivo que requiere pausa. El Eterno ordenó la Shmitá no solo para regenerar la capa vegetal y proteger al consumidor, sino también como un acto de justicia social: durante el séptimo año, la tierra no tiene dueño y sus frutos son libres para el pobre, el extranjero y la fauna silvestre.

 

9. La Presunción de Inocencia y el Debida Proceso Judicial

El texto Divino:

“Por dicho de dos testigos o de tres testigos morirá el que hubiere de morir; no morirá por el dicho de un solo testigo.” — Deuteronomio 17:6

“No admitirás falso rumor. No te pondrás de acuerdo con el impío para ser testigo falso.” — Éxodo 23:1

 El marco legal actual: Es la piedra angular del Derecho Penal moderno: la presunción de inocencia, el debido proceso (due process) y la prohibición de la difamación o el linchamiento público.

 La perspectiva de la ciencia: La psicología jurídica y la sociología procesal han demostrado que los juicios apresurados, la “cultura de la cancelación” y el testimonio único sin corroboración destructuran comunidades y generan condenas erróneas e irreversibles.

 La Inmensa Misericordia: La Torah protege la reputación y la vida del individuo frente al abuso de poder o la histeria colectiva, exigiendo rigor absoluto antes de juzgar a un semejante.

 

10. La Protección Psicológica y Emocional del Trabajador

El texto Divino:

“No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso… En su día le pagarás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida…” — Deuteronomio 24:14-15

 El marco legal actual: Las leyes de protección laboral, salarios mínimos, pago puntual y derechos del trabajador independiente (freelance/contractor).

 La perspectiva de la ciencia: Estudios de psicología organizacional muestran que la incertidumbre financiera sobre el cobro del trabajo realizado genera picos severos de ansiedad, interrumpe la estabilidad del hogar y destruye el compromiso del individuo con la sociedad.

 La Inmensa Misericordia: La Torah no solo cuida que se pague, sino que exige empatía por la paz mental del trabajador: entiende que para el humilde, el pan del día depende de la puntualidad de quien lo contrata.

 

11. La Prevención Sanitaria y la Cuarentena

El texto Divino:

“Todo el tiempo que la llaga estuviere en él, será inmundo… habitará solo; fuera del campamento será su morada.” — Levítico 13:46

“Lavará sus vestidos, y lavará su cuerpo en agua, y será limpio.” — Levítico 15:13

 El marco legal actual: Es la primera legislación formal de la historia sobre salud pública, epidemiología, aislamiento de contagios e higiene obligatoria.

 La perspectiva de la ciencia: La infectología moderna reconoce que miles de años antes del descubrimiento de las bacterias y virus por Pasteur y Koch, la Torah ya aplicaba la técnica médica más efectiva contra la propagación de epidemias: el lavado de manos, el manejo de efluvios y el aislamiento preventivo.

 La Inmensa Misericordia: Cuidar la salud comunitaria es un acto supremo de responsabilidad colectiva. El aislamiento no era un castigo, sino la salvaguarda de la vida de todo el pueblo.

 

12. La Empatía con el Extranjero y la Prohibición de la Xenofobia

El texto Divino:

“Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que peregrinare entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto.” — Levítico 19:34

 El marco legal actual: El Derecho Internacional de Refugiados, los Derechos Humanos universales y las normas de integración de migrantes.

 La perspectiva de la ciencia: La sociología de la inmigración demuestra que las sociedades que integran éticamente al extranjero fortalecen su diversidad genética, económica y cultural, mientras que la xenofobia fragmenta el tejido social y genera violencia estructural.

 La Inmensa Misericordia: Es el mandato más repetido en toda la Torah (más de 36 veces). La memoria del propio dolor en Egipto se convierte en el motor para no repetir la crueldad con quien llega desprotegido a nuestra tierra.

 

13. El Bienestar Animal (Tza’ar Ba’alei Chayim)

El texto Divino:

“Si encontrares por el camino un nido de ave… no tomarás la madre con los hijos; dejarás ir a la madre…” — Deuteronomio 22:6-7

“No embozalarás al buey cuando trillare.” — Deuteronomio 25:4

 El marco legal actual: Las leyes de protección contra el maltrato animal y el derecho ambiental sobre la biodiversidad.

 La perspectiva de la ciencia: La etología y la neurobiología han probado que los animales vertebrados poseen sensibilidad al dolor, al estrés y al sufrimiento emocional. Además, la ciencia de la conducta demuestra que quien es cruel con los animales termina siendo cruel con los seres humanos.

 La Inmensa Misericordia: La compasión Divina abarca a todas Sus criaturas. Si la Torah se preocupa por la sensibilidad de un ave o por la fatiga de un buey mientras trabaja, nos enseña a educar un corazón refinado incapaz de la crueldad.

Si Moshé nos hablara hoy, nos diría que la Torah no se quedó en el Monte Sinaí ni en las arenas del desierto; la Torah camina en nuestras leyes, en nuestros hospitales, en nuestras mesas y en la forma en que miramos al que sufre.

Al abrazar V’Zot HaBerachah e iniciar de nuevo con Bereshit, no estamos leyendo un libro de historia antigua: estamos abriendo el mapa para construir una sociedad justa, saludable y llena de la infinita misericordia del Eterno.