Shabbat Shalom

Allí erigió un altar, y lo llamó:

“Dios es el Dios de Israel”

Génesis 33: 20

 

Kislev 16, 5783 – December 10, 2022

Vayishlach

Genesis 32:4 – 36:43

Haftarah:
Obadiah 1:1-21
 
 

Bereishit – Genesis – Chapter 33

20 There he erected an altar, and he named it “God is the God of Israel.”   כוַיַּצֶּב־שָׁ֖ם מִזְבֵּ֑חַ וַיִּ֨קְרָא־ל֔וֹ אֵ֖ל אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:

 

Vayishlach in a Nutshell

Genesis 32:4–36:43

 

Bereshit – Genesis – Chapter 35

16 And they journeyed from Beth el, and there was still some distance to come to Ephrath, and Rachel gave birth, and her labor was difficult.   טזוַיִּסְעוּ֙ מִבֵּ֣ית אֵ֔ל וַֽיְהִי־ע֥וֹד כִּבְרַת־הָאָ֖רֶץ לָב֣וֹא אֶפְרָ֑תָה וַתֵּ֥לֶד רָחֵ֖ל וַתְּקַ֥שׁ בְּלִדְתָּֽהּ:
17 It came to pass when she had such difficulty giving birth, that the midwife said to her, “Do not be afraid, for this one, too, is a son for you.”   יזוַיְהִ֥י בְהַקְשֹׁתָ֖הּ בְּלִדְתָּ֑הּ וַתֹּ֨אמֶר לָ֤הּ הַֽמְיַלֶּ֨דֶת֙ אַל־תִּ֣ירְאִ֔י כִּֽי־גַם־זֶ֥ה לָ֖ךְ בֵּֽן:
18 And it came to pass, when her soul departed for she died that she named him Ben oni, but his father called him Benjamin.   יחוַיְהִ֞י בְּצֵ֤את נַפְשָׁהּ֙ כִּ֣י מֵ֔תָה וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ בֶּן־אוֹנִ֑י וְאָבִ֖יו קָֽרָא־ל֥וֹ בִנְיָמִֽין:
19 So Rachel died, and she was buried on the road to Ephrath, which is Bethlehem.   יטוַתָּ֖מָת רָחֵ֑ל וַתִּקָּבֵר֙ בְּדֶ֣רֶךְ אֶפְרָ֔תָה הִ֖וא בֵּ֥ית לָֽחֶם:
20 And Jacob erected a monument on her grave; that is the tombstone of Rachel until this day.   כוַיַּצֵּ֧ב יַֽעֲקֹ֛ב מַצֵּבָ֖ה עַל־קְבֻֽרָתָ֑הּ הִ֛וא מַצֶּ֥בֶת קְבֻֽרַת־רָחֵ֖ל עַד־הַיּֽוֹם:

Resumen de la Parashá

Génesis 32:4-36:43

 

Iaacov vuelve a la Tierra Santa luego de veinte años de vivir en Jaran, y envía ángeles emisarios a Eisav con la esperanza de lograr una reconciliación; pero sus mensajeros reportan que su hermano está en camino hacia él con 400 hombres de armados. Iacov se prepara para la guerra, reza y envía un gran regalo a Eisav (que consistía en cientos de ovejas y vacas) para calmarlo.

Esa noche (…)

To Read the full Article:

es.chabad.org/jewish/Resumen-de-la-Parash

 

Raquel muere dando a luz

 

Génesis 35

16 Después se fueron de Betel. Cuando aun estaban lejos de Efrata, Raquel comenzó a dar a luz y sufría terribles dolores de parto. 17 Mientras sufría esos terribles dolores de parto, la partera le dijo: «No te asustes, estás dando a luz a otro hijo».

18 Raquel murió al dar a luz. Antes de morir llamó a su hijo Benoni , pero su papá lo llamó Benjamín.

19 Y murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, que es Belén.
20 Y Jacob erigió un monumento sobre su tumba; esa es la lápida de Raquel hasta el día de hoy.

 

«Así habla el Señor: ¡Escuchen! En Ramá se oyen lamentos, llantos de amargura: es Raquel que llora a sus hijos; ella no quiere ser consolada, porque ya no existen».

Así dice el Eterno: Que tu voz cese de llorar, quita las lagrimas de tus ojos porque tu trabajo sera recompensado, dice el Eterno y verndrán de la tierra del enemigo. (Jer 31,15)

Katonti – Jacob’s Prayer

Bereishit – Genesis – Chapter 32

10 And Jacob said, “O God of my father Abraham and God of my father Isaac, the Lord, Who said to me, ‘Return to your land and to your birthplace, and I will do good to you.’   יוַיֹּ֘אמֶר֘ יַֽעֲקֹב֒ אֱלֹהֵי֙ אָבִ֣י אַבְרָהָ֔ם וֵֽאלֹהֵ֖י אָבִ֣י יִצְחָ֑ק יְהֹוָ֞ה הָֽאֹמֵ֣ר אֵלַ֗י שׁ֧וּב לְאַרְצְךָ֛ וּלְמֽוֹלַדְתְּךָ֖ וְאֵיטִ֥יבָה עִמָּֽךְ:
11 I have become small from all the kindnesses and from all the truth that You have rendered Your servant, for with my staff I crossed this Jordan, and now I have become two camps.   יאקָטֹ֜נְתִּי מִכֹּ֤ל הַֽחֲסָדִים֙ וּמִכָּל־הָ֣אֱמֶ֔ת אֲשֶׁ֥ר עָשִׂ֖יתָ אֶת־עַבְדֶּ֑ךָ כִּ֣י בְמַקְלִ֗י עָבַ֨רְתִּי֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֣ן הַזֶּ֔ה וְעַתָּ֥ה הָיִ֖יתִי לִשְׁנֵ֥י מַֽחֲנֽוֹת:
12 Now deliver me from the hand of my brother, from the hand of Esau, for I am afraid of him, lest he come and strike me, [and strike] a mother with children.   יבהַצִּילֵ֥נִי נָ֛א מִיַּ֥ד אָחִ֖י מִיַּ֣ד עֵשָׂ֑ו כִּֽי־יָרֵ֤א אָֽנֹכִי֙ אֹת֔וֹ פֶּן־יָב֣וֹא וְהִכַּ֔נִי אֵ֖ם עַל־בָּנִֽים:
13 And You said, ‘I will surely do good with you, and I will make your seed [as numerous] as the sand of the sea, which cannot be counted because of multitude.’”   יגוְאַתָּ֣ה אָמַ֔רְתָּ הֵיטֵ֥ב אֵיטִ֖יב עִמָּ֑ךְ וְשַׂמְתִּ֤י אֶת־זַרְעֲךָ֙ כְּח֣וֹל הַיָּ֔ם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יִסָּפֵ֖ר מֵרֹֽב:

Oracion de Jacob

Israel shall be your Name

Bereishit – Genesis – Chapter 35

10 God said to him, “Your name is Jacob. Your name shall no longer be called Jacob, but Israel shall be your name.” And He named him Israel.   יוַיֹּֽאמֶר־ל֥וֹ אֱלֹהִ֖ים שִׁמְךָ֣ יַֽעֲקֹ֑ב לֹֽא־יִקָּרֵא֩ שִׁמְךָ֨ ע֜וֹד יַֽעֲקֹ֗ב כִּ֤י אִם־יִשְׂרָאֵל֙ יִֽהְיֶ֣ה שְׁמֶ֔ךָ וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ יִשְׂרָאֵֽל:
11 And God said to him, “I am the Almighty God; be fruitful and multiply; a nation and a multitude of nations shall come into existence from you, and kings shall come forth from your loins.   יאוַיֹּ֩אמֶר֩ ל֨וֹ אֱלֹהִ֜ים אֲנִ֨י אֵ֤ל שַׁדַּי֙ פְּרֵ֣ה וּרְבֵ֔ה גּ֛וֹי וּקְהַ֥ל גּוֹיִ֖ם יִֽהְיֶ֣ה מִמֶּ֑ךָּ וּמְלָכִ֖ים מֵֽחֲלָצֶ֥יךָ יֵצֵֽאוּ:
12 And the land that I gave to Abraham and to Isaac, I will give to you and to your seed after you will I give the land.”   יבוְאֶת־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֥ר נָתַ֛תִּי לְאַבְרָהָ֥ם וּלְיִצְחָ֖ק לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּלְזַרְעֲךָ֥ אַֽחֲרֶ֖יךָ אֶתֵּ֥ן אֶת־הָאָֽרֶץ:
13 And God went up from him in the place where He had spoken with him.   יגוַיַּ֥עַל מֵֽעָלָ֖יו אֱלֹהִ֑ים בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר אִתּֽוֹ:
14  Now Jacob had erected a monument in the place where He had spoken with him, a stone monument, and he poured a libation upon it, and [then] he poured oil upon it.   ידוַיַּצֵּ֨ב יַֽעֲקֹ֜ב מַצֵּבָ֗ה בַּמָּק֛וֹם אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר אִתּ֖וֹ מַצֶּ֣בֶת אָ֑בֶן וַיַּסֵּ֤ךְ עָלֶ֨יהָ֙ נֶ֔סֶךְ וַיִּצֹ֥ק עָלֶ֖יהָ שָֽׁמֶן:
15 Jacob named the place where God had spoken with him Beth el.   טווַיִּקְרָ֨א יַֽעֲקֹ֜ב אֶת־שֵׁ֣ם הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁר֩ דִּבֶּ֨ר אִתּ֥וֹ שָׁ֛ם אֱלֹהִ֖ים בֵּֽית־אֵֽל:

Israel será tu Nombre

Génesis 35

10 Dios le dijo: “Tu nombre es Jacob, pero ya no te llamarás Jacob; tu nombre será Israel. Así que lo llamó Israel.

11 Y le dijo Dios: Yo soy el Dios Todopoderoso; sean fructíferos y aumenten en número. De ti saldrá una nación y una comunidad de naciones, y entre tu descendencia habrá reyes.

12 La tierra que le di a Abraham e Isaac también te la doy a ti, y esta tierra la daré a tu descendencia después de ti.

13 Entonces Dios subió de él al lugar donde había hablado con él.

14 Jacob erigió una columna de piedra en el lugar donde Dios le había hablado, y derramó una libación sobre ella; también derramó aceite sobre ella.

15 Jacob llamó al lugar donde Dios había hablado con él Bethel.

 

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Is There Life on Other Planets? / ¿Hay Vida en Otros Planetas?

Today is Thursday Dec 01, 2022 | Kislev 7, 5783

 

Is There Life on Other Planets?

The Jewish view on UFOs, aliens and extraterrestrial intelligence

By Tzvi Freeman

Question:

Someone told me that according to Judaism, human beings are the only conscious beings in the universe. Is there any basis to this?

Response:

Certainly not!

First of all, the sages discuss the fact that animals also feel pain, based on the biblical prohibition against causing them undue suffering (…)

To Read the full Article:

chabad.org/library/jewish/Is-There-Life-on-Other-Planets

 

¿Hay Vida en Otros Planetas?

Hoy es Jueves 01 de Diciembre de 2022 | Kislev 7, 5783

 

La visión Judía sobre los ovnis, los extraterrestres y la inteligencia extraterrestre

Pregunta:

Alguien me dijo que según el judaísmo, los seres humanos son los únicos seres conscientes en el universo. ¿Hay alguna base para esto?

Respuesta:

¡Ciertamente no!

En primer lugar, los sabios discuten el hecho de que los animales también sienten dolor, basándose en la prohibición bíblica de causarles un sufrimiento indebido.

En segundo lugar, hay muchos relatos en la Torá de los ángeles superiores, que son conscientes de un reino de realidad mucho más allá del nuestro.

Tercero, Maimónides y otros escriben sobre los cuerpos celestes como seres conscientes, y no simplemente en un sentido alegórico. Si alguien preguntara: “¿Cómo puede una bola de helio e hidrógeno contener conciencia?” simplemente pregunte a cambio: “¿Y que una masa caliente de carne gris tenga conciencia es razonable?”

La singularidad de la humanidad no es nuestra conciencia, sino la forma en que la conciencia puede entrar en los reinos del bien y del mal, tomar decisiones y distinguir entre ellos.

Fuentes en la Torá

Varios eruditos de la Torá de generaciones pasadas han discutido la posibilidad de vida en otros planetas. El rabino Jasdai Crescas (España, 1340-1411) escribió que no hay nada en la Torá que niegue tal posibilidad. El rabino Yosef Albo (España, 1380-1444), por otro lado, no estuvo de acuerdo. El rabino Pinchas Horowitz (Polonia 1765-1861), cita a Albo, pero rechaza su tesis.

Poco después del primer alunizaje, el Rebe, el rabino Menachem M. Schneerson, de bendita memoria, señaló que hay apoyo en la Torá para la noción de que existe vida en otros planetas. Además, podemos saber algo acerca de esa vida a través de la deducción de lo que nos dice la Torá. Aquí está su argumento:

En el Libro de los Jueces, la profetisa Débora canta sobre la victoria de Barac sobre Sísara. En su canto dice: “¡Maldito sea Meroz! ¡Malditos, malditos sean sus habitantes, dice el ángel de Di-s!”

¿Dónde está Meroz y quiénes son sus habitantes? El Talmud da dos explicaciones, una de ellas es que Meroz es una estrella o un planeta. Los cuerpos celestes también habían venido a ayudar a los israelitas, como dijo Débora solo un versículo antes: “Desde los cielos pelearon, las estrellas de sus órbitas. . .” Sin embargo, esta estrella, que era la estrella dominante de Sísara, aparentemente no acudió en su ayuda. Y así, el general Barak castigó a Meroz y a sus habitantes.

¿Son estos habitantes inteligentes? La inteligencia es definida por la Torá como la capacidad de tomar decisiones con libre albedrío. El libre albedrío sólo es posible donde existe la Torá, en la que el Creador ofrece a Sus criaturas más de una posibilidad y les pide que tomen la decisión adecuada. (La Torá incluye las leyes de Noé, que se dan a todos los seres humanos). En otras palabras, así como fuimos creados por la palabra del Creador, Su mandato nos proporciona libertad de elección para hacer o no hacer.

Entonces, si hubiera vida inteligente en otras partes del universo, esas criaturas tendrían que tener Torá. ¿Podrían tener una Torá diferente a la nuestra? Esto no es posible, ya que la Torá es la verdad y no puede haber dos verdades.

¿Podrían entonces tener la misma Torá que nosotros? Esto también parece imposible, ya que la Torá misma describe en detalle cómo se reveló la Torá en este planeta, y ese relato en sí mismo tiene un fuerte impacto en cómo se debe cumplir la Torá.

Por lo tanto, parece que aunque es muy posible que haya vida en otros planetas, esa vida no sería inteligente de una manera similar a la vida y la cultura humana.

Pero, ¿deberíamos estar mirando?

El Dr. Velvl Greene era un microbiólogo que fue reclutado por la NASA en su proyecto para determinar si hay vida en Marte. Le preguntó al Lubavitch Rebe en privado si esto era algo que debería estar haciendo.

El Rebe respondió: “Dr. ¡Greene, busca vida en Marte! Y si no lo encuentras allí, búscalo en otro lugar del universo. ¡Porque para ti sentarte aquí y decir que no hay vida fuera del planeta Tierra es poner limitaciones al Creador, y eso no es algo que ninguna de Sus criaturas pueda hacer!”

What does Judaism say about the Discovery of Aliens?

 

Question:

Would the discovery of ETs (extra-terrestrials) threaten organized religion?

Answer:

The discovery of ETs would pose no more of a threat to Judaism than would the discovery of a new species of rabbit (…)

To Read the full Article:

chabad.org/jewish/What-does-Judaism-say-about-the-Discovery-of-Aliens

¿Qué dice el Judaísmo sobre el Descubrimiento de Extraterrestres?

 

Pregunta:

¿El descubrimiento de ETs (extraterrestres) amenazaría a la religión organizada?

Responder:

El descubrimiento de extraterrestres no representaría una amenaza mayor para el Judaísmo que el descubrimiento de una nueva especie de conejo.

Sería limitar el poder de Di-s decir que Él no pudo haber puesto vida en otros planetas. De hecho, hay una referencia en el Libro bíblico de los Jueces (5:23) a un lugar habitado llamado Maroz, que el Talmud identifica como una estrella.

Pero el pensamiento Judío siempre ha creído que las criaturas más extrañas y maravillosas se encuentran aquí en la tierra. Podemos explorar los extremos más remotos del espacio y seguir siendo ajenos a nuestra propia humanidad. Los verdaderos secretos del universo yacen ocultos en las profundidades del alma humana.

 

Otra fuente:

Iron and the possibility of life on other planets