¿ Por qué decimos Shabbat Shalom?

16 de Junio 2018 / 3 Tamuz 5778

Si dejas de rechazar el Sábado, si te abstienes de dedicarte a tu negocio en Mi día sagrado y consideras el Sábado como un deleite, si consideras honroso el día sagrado del Eterno y lo honras, si no haces tus propios designios ese día, ni que ejerzas tu negocio o hablas de él, entonces te deleitarás en el Eterno y te haré cabalgar sobre los lugares elevados de la tierra; te alimentaré con la herencia de Jacob tu padre porque la boca del Eterno lo ha dicho así. Isaías 58:13-14

Parasha Koraj

Números 16 – 18

¿Por qué decimos “Shabat Shalom?

El significado cabalístico más profundo de Shabat.
por Eitiel Goldwicht

SALMO 92

Cántico. Para el día Sábado (Shabat, descanso). (2) Es cosa buena alabar al Eterno y cantar alabanzas a Tu Nombre, oh Altísimo, (3) declarando Tu benevolencia por la mañana, y tu fidelidad por las noches, (4) con un instrumento de diez cuerdas, y con un arpa y con el dulce son de la lira. (5) Porque Tú, Oh Eterno, me has alegrado con Tu labor, exaltaré las obras de Tus manos. (6) ¡Cuán grande son Tus obras, oh Eterno! Y Tus pensamientos son muy profundos como la hierba. (7) El que es bruto no sabe, y el tonto no comprende esto. (8) Cuando los inicuos florecen como la hierba, y cuando los obradores de maldad proliferan, es cuando más pueden ser destruidos. (9) Pero Tú, oh Eterno, está en lo alto para siempre. (10) Porque he aquí que Tus enemigos, oh Eterno, tus enemigos perecerán. Todos los obradores de iniquidad serán esparcidos. (11) Pero a mi honra Tú la has exaltado como el cuerno del uro. Soy ungido con rico óleo. (12) Mis ojos han reparado en los que me acechan. Mis oídos han escuchado el deseo de los inicuos que se levantan contra mí. (13) El justo florecerá como palmera. Crecerá como un centro en el Líbano. (14) Plantados (los justos) en la Casa del Eterno, florecerán en los atrios de nuestro Dios. (15) Producirán todavía fruto en edad avanzada. Serán vigorosos y de abundantes frutos, (16) para declarar que el Eterno es recto. Es mi roca en la que no hay injusticia.

SALMO 93

(1) El Eterno reina. Revestido es de majestad. El Eterno está vestido: Se ha ceñido de fortaleza. El mundo está establecido para que no pueda moverse. (2) Tu trono está establecido desde antiguo. Tú eres desde la eternidad. (3) Se han levantado los torrentes, oh Eterno. la crecientes han elevado su voz. Las inundaciones hacen oír su estruendo. (4) Sobre la voz de muchas aguas, las poderosas olas del mar, el Eterno desde lo alto muestra Su poder. (5) Tus testimonios son muy seguros. La santidad orna Tu casa, Oh Eterno, para siempre.

Melave Malka – Guía paso a paso

Melave Malka significa “Escoltar a la Reina”, la Reina Shabat. Ella entró el viernes por la noche con toda su gloria, y ahora la acompañamos a salir con la misma majestuosidad.

Tenemos una fiesta.

Supongo que puedes llamarla “Banquete Honorífico” de Shabat, porque su existencia proclama: hey, hemos logrado algo aquí. Fue increíble.

Y queremos hacerlo de nuevo.

Guía paso a paso(…)

Para leer ela rtículo completo:

http://www.aishlatino.com/sh/csh/Melave-Malka.html?s=rab

Havdalá – Guía paso a paso

Vino, especies y velas. havdalá es la ceremonia con la que concluye Shabat.

Así como proclamamos la entrada d el Shabat haciendo “Kidush”, así también marcamos la salida del Shabat con “Havdalá”.

1. Lo que necesitarás:

  • Una vela doble (o dos velas pegadas con sus mechas juntas)
  • Copa de vino o jugo de uvas
  • Especias (los clavos de olor funcionan bien)
  • Un Pedazo de papel aluminio (o un plato) para que la vela gotee, y para extinguir la llama

2. Shabat termina cuando tres estrellas de tamaño mediano son visibles a primera vista en el cielo de la noche. Este tiempo varía de acuerdo a la ubicación y temporada.

3. Si el tiempo de finalización del Shabat ha pasado, uno puede recitar las siguientes palabras y comenzar a hacer actividades de “la semana”: (…)

Baruj ha-mavdil bein kodesh le-jol.

Bendito es Quien divide entre lo sagrado y lo mundano.

Para leer el artículo completo:

http://www.aishlatino.com/sh/csh/Havdala–Guia-paso-a-paso.html?s=rab

 

Shacharit–Morning Prayers / Oraciones de la Mañana

The sun has risen; a new day beckons.

It’s time to climb a ladder, to ascend to the heavenly spheres and fortify our sensitivity for G‑d and spirituality. After this daily booster we descend, equipped to tackle the day and the struggles it will present.

This ladder is the morning prayers, shacharit, recited sometime between sunrise and midday (the earlier the better). The prayer lasts, on average, half an hour.

Shacharit is preceded by several pages of preliminary blessings and prayers. After this preamble, the ladder-climbing commences.

Rung One:

Content: Hodu—a set of verses that praise the Almighty—and Psalms 30 and 67 (…)

To read the full article:

jewish/ShacharitMorning-Prayers

El sol ha salido; un nuevo día atrae.

Es hora de subir una escalera, ascender a las esferas celestiales y fortalecer nuestra sensibilidad para Di-s y la espiritualidad. Después de este refuerzo diario descendemos, equipados para enfrentar el día y las dificultades que presentará.

Esta escalera es la oración de la mañana, shajarit, recitada en algún momento entre el amanecer y el mediodía (cuanto antes mejor). La oración dura, en promedio, media hora.

Shajarit está precedido por varias páginas de bendiciones y oraciones preliminares. Después de este preámbulo, comienza la escalada en escalera.

Peldaño One:

Contenido: Hodu, un conjunto de versos que alaban al Todopoderoso, y Salmos 30 y 67.
Tema: Reconocimiento simple de Di-s como el Maestro del Universo, y un compromiso de obedecer Su voluntad.

Peldaño dos:

Contenido: Los “Versos de alabanza”, una serie de Salmos (el grueso es el Salmo 145-150), precedidos por una bendición (Baruch She’amar) y seguidos por uno (Yishtabach).
Tema: Despertar un apego emocional a Di-s a través de la conciencia de Sus asombrosas obras.

Peldaño tres:

Contenido: El Shema, precedido por dos bendiciones y seguido por uno.
Tema: Contemplar el funcionamiento de los mundos celestiales y la comprensión de la grandeza y unidad de Di-s.

Peldaño cuatro:

Contenido: La Amidah.
Tema: La Amidá es cuando uno se para frente a Di-s y se dirige a Él directamente, preguntando por sus necesidades. Esta cercanía denota la unidad completa con Di-s, una revelación del vínculo intrínseco que nos conecta con el Creador, un vínculo que trasciende la emoción o el intelecto. Esta oración se recita estando parada en atención, y en voz baja.

Bajando

La Amidá es seguida por oraciones penitenciales, una breve lectura del rollo de la Torá los lunes y jueves (y algunos otros días festivos), la “Canción del Día”, seguida por los himnos “Ein k’Elokeinu” y “Aleinu”.

Notas:

Los hombres adultos se colocan tefillin y tallit durante el transcurso de la oración.
Cuando hay diez hombres, el kadish se recita varias veces durante la oración, y el líder de oración repite la Amidá en voz alta mientras que el resto responde “Amén”.
Para días especiales (por ejemplo, Shabat, feriados, días rápidos), hay variaciones especiales. Ciertas oraciones se agregan u omiten.