1. Tisha B’Av Is the Saddest Day of the Jewish Calendar
Tisha B’Av, the 9th day of the month of Av (Aug. 10-11, 2019), is the saddest day on the Jewish calendar. Referred to by the prophet as “the fifth [month] fast,” it is second in severity only to Yom Kippur, which is mandated in the Torah.
2. It Commemorates Several Tragic Events
Both Holy Temples in Jerusalem were destroyed on this date. The First Temple was burned by the Babylonians in 423 BCE and the Second Temple fell to the Romans in 70 CE, unleashing a period of suffering from which our nation has never fully recovered.
1. Tisha B’Av es el día más triste del calendario judío
Tisha B’Av, el noveno día del mes de Av (10-11 de agosto de 2019), es el día más triste del calendario judío. Conocido por el profeta como “el quinto ayuno [del mes]”, es el segundo en severidad solo para Iom Kipur, que es obligatorio en la Torá.
2. Conmemoramos Varios Eventos Trágicos
Ambos Templos Sagrados en Jerusalem fueron destruidos en esta fecha. El Primer Templo fue quemado por los Babilonios en 423 a. C. y el Segundo Templo cayó en manos de los Romanos en 70 d. C., desatando un período de sufrimiento del que nuestra nación nunca se recuperó por completo.
De hecho, las tragedias del 9 de Av son anteriores a la destrucción de los Templos: esta fue la fecha en que los espías regresaron de la Tierra Prometida con informes aterradores y los israelitas se resistieron ante la perspectiva de entrar en la tierra.
En 133 CE, la revuelta de Bar Kochba contra los Romanos terminó en derrota. Los judíos de Betar fueron masacrados el 9 de Av y el Monte del Templo fue arado en la misma fecha.
Más adelante en nuestra historia, ocurrieron muchos más eventos catastróficos en este día, incluida la expulsión de 1290 de los Judíos de Inglaterra y la expulsión de 1492 de todos los Judíos de España.
3. Viene Después de Tres Semanas de Luto
Este ayuno es la culminación de un período de duelo de tres semanas, que comenzó con el ayuno del 17 de Tamuz, el aniversario de la ruptura de los muros de Jerusalem. Los últimos nueve días (especialmente la semana anterior a 9 Av) son de una medida de duelo aún mayor, cuando no se come carne, no se lava la ropa y se minimiza el lavado.
4. No comemos ni hacemos otras cuatro actividades
Como en todos los días de ayuno, no comemos ni bebemos. Y al igual que en Yom Kippur, también evitamos el lavado, la aplicación de lociones o cosméticos, el uso de zapatos de cuero y las relaciones matrimoniales.
Mientras que las mujeres embarazadas y lactantes generalmente no ayunan en los otros días de ayuno rabínico, lo hacen en 9 Av, siempre que puedan hacerlo sin ponerse en peligro a sí mismas ni a sus hijos. Consulte a un rabino ortodoxo competente y a su médico si tiene alguna pregunta o inquietud médica específica.
5. Ni siquiera aprendemos (la mayor parte de la) Torá
“Los mandamientos de Di-s son rectos, lo que hace que el corazón se regocije”, dijo el rey David. Por esta razón, no podemos estudiar Torá en este triste día.
Sin embargo, se permite, y se alienta, estudiar secciones de la Torá que analizan las leyes del duelo, la destrucción de los Templos y las tragedias que afectaron al pueblo Judío a lo largo de nuestra historia. Esta prohibición en realidad comienza el día antes de Tisha B’Av al mediodía.
6. Comemos una comida antes de que comience el ayuno al anochecer
Al igual que otras fiestas judías, Tisha B’Av comienza al anochecer en 8 Av y termina cuando las estrellas salen la noche siguiente.
En los últimos minutos antes del ayuno, comemos una “comida de separación” que consiste en pan, huevo (el alimento de luto por excelencia) bañado en cenizas y agua. Comemos esta comida sentados en un taburete bajo, solos, y cada individuo dice Grace After Meals por su cuenta.
7. A menudo comienza el sábado por la noche
Al igual que el primer día de la Pascua, 9 Av pueden ocurrir en Shabat, domingo, martes y jueves. Cuando cae en Shabat, se retrasa hasta el domingo. Esto significa que aproximadamente el 40% del tiempo, se observa el domingo
En este caso, la “comida de separación” se disfruta con el verdadero espíritu de Shabat, con una gran variedad de alimentos de Shabat. Sin embargo, se debe tener cuidado de que esta comida termine antes del atardecer.
Nos sentamos en sillas de altura regular y usamos calzado normal hasta el anochecer. Solo se prohíbe lavar, comer y beber a partir del atardecer.
8. Leemos Elias en la Sinagoga
El elemento central de los servicios de la sinagoga en la víspera de Tisha B’Av es la triste lectura de Eilias (Lamentaciones), la triste profecía de Jeremías sobre la destrucción del Primer Templo en Jerusalem y el posterior exilio de nuestra Nación.
Gran parte de este libro está estructurado de acuerdo con el alfabeto hebreo, como si el lenguaje sagrado mismo llorara por la destrucción del hogar de Di-s y el desplazamiento de su Nación.
9. No nos sentamos en sillas regulares
Como todos los demás en la sinagoga, el lector recita Elias mientras está sentado en un taburete bajo (o una silla o banco volcado). Seguimos sin sentarnos en sillas de altura regular hasta el mediodía.
En otro signo de luto, la cortina decorativa se retira del arca sagrada.
10. En algunas sinagogas, solo se encienden velas
En algunas comunidades, las luces se atenúan y los servicios se realizan con luces parpadeantes. En la antigua comunidad judía de Roma, las velas utilizadas esta noche se extinguieron y luego se guardaron para ser utilizadas en Januca, cuando se colocaron en la menorá.
11. Incluso Tallit y Tefillin son llevados a Minchah
Los servicios de la mañana de hoy son únicos porque los hombres no usan tallit ni tefillin. Son un adorno, y lloramos despojados y sin adornos. (Se usan en cambio durante los servicios de la tarde).
12. Leemos Kinot, Elegies
Los servicios matutinos son seguidos por varias horas de lectura de Kinot, elegías hebreas de estructura compleja que describen gráficamente el horror del saqueo romano de Jerusalem, la brutalidad de las Cruzadas y los muchos otros horrores que nuestra Nación ha experimentado durante milenios. Algunos libros de Kinot pueden incluir composiciones escritas después del Holocausto.
13. No trabajamos en Tisha B’Av
Si bien está permitido conducir y hacer las otras formas de “trabajo” que no hacemos en Shabat, está prohibido trabajar en el sentido más convencional de la palabra en este día. Si absolutamente debe trabajar, retraselo hasta después del mediodía.
14. Por la tarde estamos más alegres
Después del mediodía halájico (cuando el sol está en su ápice), las restricciones de duelo se levantan un poco. Además de realizar el trabajo necesario, dejamos de leer Kinot y comenzamos a sentarnos en sillas regulares.
15. La gente limpia en anticipación del Moshiach
Hay una costumbre tradicional de limpiar la casa en la tarde de Tisha B’Av en anticipación de la llegada de Moshiach, quien marcará el comienzo del largo exilio que comenzó en esta fecha hace dos milenios.
16. Se llama “vacaciones”
17. Cuando termina el ayuno hacemos Kidush Levana
El ayuno termina al anochecer. Después de los servicios nocturnos, es costumbre realizar Kiddush Levanah, la Santificación de la Luna, que se dice una vez al mes durante la primera parte del ciclo lunar. Esta es una actividad apropiada para seguir un día que representa la disminución (y posterior depilación) del pueblo judío, que se compara con la luna.
Si el clima no coopera y la luna no es claramente visible en el cielo, no se preocupe. Puedes decir Kidush Levanah hasta medio mes.
18. No comas carne hasta la mañana siguiente
Después del ayuno, lávese las manos y disfrute de una comida láctea o pareve . Aunque el ayuno ha terminado, dado que el Templo Sagrado continuó ardiendo durante la noche y hasta el día siguiente, las restricciones de los nueve días anteriores (como no comer carne, nadar o lavar ropa) se extienden hasta el mediodía del 10 de Av ( cuando 9 Av está en Shabat y el ayuno se pospone, el duelo concluye con el final del ayuno).
Tisha BeAv
El ayuno en recuerdo a la destrucción del Templo
Rita Sibbick 