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Las prioridades de Abraham

Por Eli Levy

Estimados Lectores:

Esta semana hablamos de la revelación divina que tuvo Abraham, pocos días después de su circuncisión. Todo en la vida de Abraham fue logrado con gran esfuerzo, no tuvo nada regalado, nada gratis, cada logro fue hecho con mucho sacrificio.

Lo que más me llama la atención de su vida, es que cuando llego el momento más ansiado de su vida, la revelación de Di-s mismo, no fue tan importante para el como atender a los tres forasteros sedientos que se aproximaban a su carpa, dejando a Di-s de costado.

Esta misma tarde escuche la historia de una señora que en la Argentina abrió comedores para niños en estado de desnutrición. Su propio origen era muy humilde, en su infancia la comida no abundaba, pero siempre su madre dejaba servido un plato en la mesa, y cuando los chicos le preguntaban para quien era, la madre respondía “Es para Di-s si nos viene a visitar”. Un día vieron a un vagabundo sentado en el frente de la casa comiendo del plato que su madre servia, los hijos corrieron a reclamarle a la madre, “Ese hombre que esta comiendo la comida no es Di-s” a lo que la madre sabiamente respondió, “y ustedes ¿como saben que no es Di-s?”

La lección que nos da Abraham es muy poderosa, por más espirituales que seamos, por más elevados que nos encontremos, si no saltamos de nuestro lugar para ayudar al sediento y al hambriento (no solo de comida, hay hambre y sed de afecto, de atención, enseñanza y muchas cosas más) no somos merecedores de la revelación divina.

¡Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

La Prioridad de Abraham

 

The History of Monotheism

Based on the teachings of the Lubavitcher Rebbe
Courtesy of MeaningfulLife.com

The essence of Judaism is the belief in the One G‑d. Indeed, all monotheistic faiths trace their origin to Abraham, the discoverer (or re-discoverer) of this truth.

The Jewish belief in G‑d is expressed in the first two of the Ten Commandments. The first affirms the truth of His being. The second is the negative complement to the first—the disavowal of idolatry. Idolatry is not necessarily a lack of belief in G‑d; indeed, the Second Commandment begins, “You shall have no other gods before Me.” Rather, idolatry also includes any denial of G‑d’s oneness—His absolute singularity, unity and exclusiveness of being. To ascribe any divisions or compartmentalizations to the Divine being, or to believe that G‑d has any partners or intermediaries to His creation and sustenance of the universe, is to transgress the prohibition of idolatry.

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Chabad Lubavitcher

Transform the World or Personal Perfection?

Nice, 1941

(…) At a certain point, however, we realize that there’s more to life than mastering a set of behaviors. We discover an inner self of ideas, feelings, a “personality.” No longer content with just doing things the right way, we strive to better ourselves: to expand our mind, hone our feelings, refine our character.

Finally, there comes a time when this goal, too, pales in significance before a far more ambitious endeavor. Why content ourselves with the perfection of the individual self, when we have been empowered to transform the world? Why relegate our quest for peace to the search for inner harmony, when a conflict-ridden race of six billion cries out for our aid? Why limit our capacity for discovery and growth to the interior of our souls, when an entire universe awaits our exploration and development?

(…)Every morning we thank G‑d for His gift of truth with the words, “Blessed are You G‑d, who gives the Torah”—”gives,” in the present tense, since “every day the words of Torah should be as new in your eyes, as if you received them from Sinai today.”

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Chabat Rebe