Shabbat Shalom

Tevet 18, 5781 
January 2, 2021
Torah Reading:

Haftarah:

Kings I 2:1-12

(1) Y los días de David se aproximaban al de su muerte; le encomendó a Salomón su hijo, diciéndole;

(2) “Yo sigo el camino de toda la tierra.

Por tanto, sea fuerte y muéstre hombre;

(3) Haz lo que te ordene el Eterno Tu Di-s, siguiendo Sus caminos, guardando Sus estatutos, Sus mandamientos, Sus prescripciones y Sus testimonios, conforme a lo que está escrito en la Ley de Moisés para que puedas prosperar en todo lo que emprendas y en cualquier lugar donde vayas.

(4) Así, el Eterno cumplirá la promesa que me hizo en lo que me concierne, diciendo:

“Si tus hijos se cuidan de seguir su camino, andando ante Mí en verdad, con todo su corazón y con toda su alma, no te faltará – dijo Él – un hombre de tu estirpe en el trono de Israel”.

(5) Además, también sabes lo que hizo Joab, hijo de Salvia, es decir, lo que hizo a los dos capitanes de los ejércitos de Israel, Abner (Avner) hijo de Ner y a Amasa hijo de Jeter (Yeter), a quienes mató y derramó la sangre de guerra en tiempo de paz, y puso la sangre de guerra en el talabarte que traía sobre los lomos y en los zapatos que llevaba en los pies.

(6) Haz pues conforme a la sabiduría, mas no permitas que desciendan en paz al sepulcro sus canas.

(7) Pero sea bondadoso con los hijos de Barzilay galaadita y permítele ser uno de los que coman en tu mesa, por cuanto estuvieron a mi lado cuando huí de Absalón (Avshalom) tu hermano.

(8) Y he aquí que tienes contigo a Simey (Shimei) hijo de Guera benjamita, hijo de Bahurim (Bajurim), que me insultó malévolamente el día en que fui a Mahanaim (Majanáyim), pero que bajó a recibirme en el Jordán, y le juré por el Eterno diciendo: “No te daré muerte con la espada”.

(9) Ahora pues, no lo consideres inocente porque eres hombre inteligente y sabrás lo que debes hacer con él; harás descender sus canas a la tumba con sangre.

(10) Y los días que reinó David sobre Israel fueron cuarenta años: siete años reino en Hebrón (Jevron) y treinta y tres reinó en Jerusalem (Yerushaláyim).

(12) Y se sentó Salomón en el trono de David su padre, y su reino fue establecido firmemente.

Vayechi in a Nutshell

Genesis 47:28–50:26

Jacob lives the final 17 years of his life in Egypt. Before his passing, he asks Joseph to take an oath that he will bury him in the Holy Land. He blesses Joseph’s two sons, Manasseh and Ephraim, elevating them to the status of his own sons as progenitors of tribes within the nation of Israel.

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chabad.org/parshah/jewish/Vayechi-in-a-Nutshell

Resumen de la Parashá

Génesis 47:28-50:26

Iaacov vive los últimos 17 años de su vida en Egipto. Antes de fallecer, pide a Iosef que jure que lo enterrará en la Tierra Santa. Luego bendice a los dos hijos de Iosef, Menashe y Efraim, elevándolos al nivel de sus propios hijos, como progenitores de tribus en la nación de Israel (…)

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es.chabad.org/jewish/Resumen-de-la-Parash

Encendido de las velas de Shabat – Guía paso a paso

Encendido de las velas de Shabat – Preguntas y respuestas

¿Quién enciende?

aishlatino.com/Encendido-de-las-velas-de-Shabat–Guia-paso-a-paso

Al encender las velas de Shabat, la mujer dice la siguiente bendición:

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat. Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat. 

Blessed are you, Adonai our God, Sovereign of the universe, who hallows us with mitzvot, commanding us to kindle the light of Shabbat.

Bendecimos a Nuestros Hijos

Y los bendijo ese dá Y’varechecha Adonai V’yish’m’recha.
Ya’er Adonai panav eilecha vichuneka.
Yisa Adonai panav eilecha v’yasem l’cha shalom.

May God Bless you and guard you.
May the light of God shine upon you, and may God be gracious to you.
May the presence of God be with you and give you peace.

Que Di-s te bendiga y te guarde.

Que la luz de Di-s brille sobre ti y que Di-s tenga piedad de ti.

Que la presencia de Di-s esté contigo y te dé paz.

Bereishit – Genesis – Chapter 48

20 So he blessed them on that day, saying, “With you, Israel will bless, saying, ‘May God make you like Ephraim and like Manasseh,’ ” and he placed Ephraim before Manasseh. כוַיְבָ֨רֲכֵ֜ם בַּיּ֣וֹם הַהוּא֘ לֵאמוֹר֒ בְּךָ֗ יְבָרֵ֤ךְ יִשְׂרָאֵל֙ לֵאמֹ֔ר יְשִֽׂמְךָ֣ אֱלֹהִ֔ים כְּאֶפְרַ֖יִם וְכִמְנַשֶּׁ֑ה וַיָּ֥שֶׂם אֶת־אֶפְרַ֖יִם לִפְנֵ֥י מְנַשֶּֽׁה:

Génesis 48

(20) Y los bendijo ese día, diciendo: “En ti será bendecido Israel, y se dirá: “Que te haga Di-s como Efraín y a Manases”, y puso a Efraín delante de Manasés.

Y’simeich Elohim k’Sarah, Rivkah, Rachel, v’Leah.

May God make you like Sarah, Rebecca, Rachel and Leah.

Quiera Di-s hacerte como Sará, Rivká Rajel y Leá.

 

Havdalá – Guía paso a paso

Vino, especias y velas. Havdalá es la ceremonia con la que concluye Shabat.

Así como proclamamos la entrada d el Shabat haciendo “Kidush”, así también marcamos la salida del Shabat con “Havdalá”.

1. Lo que necesitarás:

  • Una vela doble (o dos velas pegadas con sus mechas juntas)
  • Copa de vino o jugo de uvas
  • Especias (los clavos de olor funcionan bien)
  • Un Pedazo de papel aluminio (o un plato) para que la vela gotee, y para extinguir la llama (…)

Para leer el artículo completo:

aishlatino.com/Havdala–Guia-paso-a-paso

“Remember My promise to the Shabbat, and be Sure to Marry Her.” / “Recuerda Mi Promesa al Shabat y Asegúrate de Casarte con Ella”.

Yechezkel – Ezekiel – Chapter 20

19 I am the Lord your God: walk in My statutes, and keep My ordinances and fulfill them. יטאֲנִי֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם בְּחֻקּוֹתַ֖י לֵ֑כוּ וְאֶת־מִשְׁפָּטַ֥י שִׁמְר֖וּ וַֽעֲשׂ֥וּ אוֹתָֽם:
20 And keep My Sabbaths holy so that they be a sign between Me and you, that you may know that I am the Lord your God.’ כוְאֶת־שַׁבְּתוֹתַ֖י קַדֵּ֑שׁוּ וְהָי֚וּ לְאוֹת֙ בֵּינִ֣י וּבֵֽינֵיכֶ֔ם לָדַ֕עַת כִּ֛י אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם:

Ezequiel 20

(19) Yo soy Di-s el Eterno. Anda en Mis estatutos, guardad Mis preceptos y cumplidlos.

(20) Y santificad Mis días de descanso (sábado) y ellos serán señal entre Yo y vosotros para que sepas que Yo soy el Eterno Vuestro Di-s

Four Reasons Shabbat Is Compared to Bride and a Queen

By Yehuda Shurpin

In the 16th-century Shabbat hymn “Lecha Dodi” [“Come, my beloved . . .”], we welcome the Shabbat as both a bride and queen.

This concept goes all the way back to the Talmud, where we read that Rabbi Chanina would wrap himself in his special garments on Shabbat eve and say, “Come, and we will go out to greet Shabbat the queen.” Another sage, Rabbi Yannai, would don his garment on Shabbat eve and say, “Enter, O bride. Enter, O bride.”

So what is the Shabbat: a bride or a queen? And who is her husband?

To Read The Full Article:

chabad.org/jewish/Four-Reasons-Shabbat-Is-Compared-to-Bride-and-a-Queen

Cuatro Razones por las que se Compara el Shabat con la Novia y la Reina

En el himno de Shabat del siglo XVI “Lecha Dodi” [“Ven, amado mío. . . ”], Damos la bienvenida al Shabat como novia y reina.

Este concepto se remonta al Talmud, donde leemos que el rabino Chanina se envolvía en sus ropas especiales en la víspera de Shabat y decía: “Ven y saldremos a saludar a la reina Shabat”. Otro sabio, el rabino Yannai, se ponía su túnica la víspera de Shabat y decía: “Entra, oh novia. Entra, oh novia. ”

Entonces, ¿qué es el Shabat: una novia o una reina? ¿Y quién es su marido?

1. Casado con Israel

El rabino Shmuel Eidels, conocido como Maharsha (1555-1631), explica que esto se basa en la enseñanza midráshica de que cuando Di-s creó el mundo, Shabat suplicó a Di-s, diciendo: “Todos los demás tienen una pareja [p. Ej., El domingo tiene el lunes como socio, el martes tiene el miércoles, etc.], ¡pero yo no tengo a nadie! ” Di-s respondió: “La comunidad de Israel será tu compañera”.

Años más tarde, cuando Israel se paró en el Sinaí, Di-s dijo: “Recuerda que le dije a Shabat que la comunidad de Israel es tu compañera. Este es el significado del versículo, “” Acuérdate del Shabat y santifícalo “.  La palabra hebrea” santifícalo “también denota matrimonio. Por lo tanto, es como si Di-s estuviera diciendo:” Recuerda mi promesa al Shabat “. y asegúrate de casarte con ella “.

Explica además que el momento de este matrimonio es cuando el sol se pone el viernes por la tarde. Dado que la nación Judía se considera “hijos de la realeza”, a Shabat se le llama reina, porque es la novia de un rey.

2. Novia de Di-s

El versículo de Génesis dice: “Di-s completó en el séptimo día la obra que hizo, y el séptimo día se abstuvo de toda la obra que hizo”. El Midrash señala que este versículo parece contradecirse. ¿Terminó Di-s Su obra en el séptimo día, o ya estaba en reposo, habiendo terminado Su obra antes del comienzo del séptimo día?

El Midrash explica que Shabat, el día de descanso, fue en sí mismo la creación del séptimo día. En palabras del Midrash: “Esto es comparable a un rey que preparó una cámara nupcial pero le faltaba una novia. Del mismo modo, el mundo se estaba perdiendo el Shabat”,

Una explicación de este Midrash es que el propósito de celebrar el Shabat es recordar siempre que Di-s, el Rey, es el Creador del mundo. Creó el mundo en seis días y descansó el séptimo. Recordamos que Di-s es el Creador al celebrar el Shabat.

3. Nos Convertimos en la Novia

El rabino Yehuda Loewe, conocido como Maharal de Praga (1525-1609), explica que los tres términos “Shabat”, “novia” y “reina” representan tres formas diferentes de honrar el Shabat:

Descansamos del trabajo. La palabra Shabat significa “descanso”. Con ropa especial, como se viste una novia para la boda. Con indulgencia en delicias especiales y actividades placenteras, como la realeza.

Según esta explicación, parece que nos convertimos en la novia en Shabat.

4. La Reina Cabalística

Los cabalistas explican que los siete días de la semana corresponden a los siete atributos de Di-s: Chesed (Bondad), Gevurah (Severidad), Tiferet (Armonía), Netzach (Perseverancia), Hod (Humildad), Yesod (Fundamento) y Maljut (Realeza). Por lo tanto, Shabat corresponde al atributo final: la Realeza.

Así como usamos los seis días de la semana para prepararnos para Shabat, Maljut recibe su energía de las seis sefirot anteriores.

Piense en la realeza por un momento. Es cierto que son receptores, habiendo recibido su mandato de gobernar (y su riqueza) de sus súbditos. Pero también deben dar, liderando, guiando e inspirando a su nación.

Lo mismo puede decirse del Shabat. Pasamos seis días preparándonos para Shabat, pero luego ella nos da la vitalidad para sobrevivir y prosperar durante la próxima semana.

El atributo de maljut también se conoce como Shejiná, el aspecto femenino de Di-s, lo que puede explicar por qué Shabat es una reina y no un rey.

Nuestros sabios nos dicen que si todos guardamos aunque sea un Shabat, mereceremos la redención final, una era a la que se hace referencia como el Shabat eterno. ¡Que sea pronto en nuestros días!