By Levi Avtzon

You know so much.

That there is G‑d, and that life has meaning and a purpose.

Or that Abraham was thrown into a furnace for standing up for his beliefs, and that G‑d gave his descendents the Torah at Sinai.

Or you know how to read the aleph bet.

Or you know a trick or two about marriage (…)

chabad.org/parshah/jewish/Get-Out-of-Class

¡Sal de la Clase!

Sabes mucho.

Que existe Di-s y que la vida tiene significado y propósito.

O que Abraham fue arrojado a un horno por defender sus creencias, y que Di-s entregó la Torá a sus descendientes en el Sinaí.

O sabes leer la apuesta alef.

O conoces uno o dos trucos sobre el matrimonio.

Si te tomaras un momento para reflexionar, seguramente llegarías a la conclusión de que sabes mucho, que has acumulado mucho conocimiento y experiencia.

Lamentablemente hay millones de personas en todo el mundo que no saben lo que tú sabes. No tienen la educación Judía, ética y mentchlich que quizás usted haya tenido el privilegio de tener. Las ideas y estilos de vida que se podrían pensar son un hecho, nunca han llegado a cientos de millones en todo el mundo.

Me recuerda al etíope que fue trasladado en avión a Israel en la campaña de rescate de la “Operación Moisés”. Al salir del avión, un periodista insistente le pregunta: “Entonces… ¿cómo fue tu primera experiencia en un avión?” El entrevistado responde: “Ya que estás en eso, ¿por qué no me preguntas sobre mi primera experiencia subiendo escaleras?”.

Realmente tienes mucho que compartir con tantas personas que no saben casi nada.

Sí, es cierto que la vida es un salón de clases, ¡pero no siempre debes ser tú el estudiante!

¿Qué tal si cambias tu rol en el aula de vez en cuando?

Salga del escritorio del estudiante que se pela y aprieta las rodillas y camine hasta la pizarra (o pizarra inteligente), póngase un par de anteojos en el borde de la nariz (con una cuerda detrás) y enséñele algo a la clase. o dos. Muéstranos lo que tienes.

El Judaísmo nunca fue un grupo elitista exclusivo donde sólo los eruditos y los ordenados tienen derecho a enseñar e inspirar; más bien, en palabras de un maestro jasídico: “Si la letra aleph es todo lo que conoces, ¡entonces enséñale aleph a alguien que no la conozca!”.

Simplemente: si sabes algo, enséñalo.

El nombre de la lectura de la Torá de esta semana es Ki Teitzei, “Cuando salgas”. Esto nos enseña que hay un momento en el que debemos salir y difundir el mensaje. No seas egoísta con tus conocimientos.

En términos prácticos, puedes compartir un pensamiento de la Torá en tu comida de Shabat o en el Kidush comunitario. Enséñele a su hijo, aprenda con su cónyuge y (o) organice una lección de Torá en la sinagoga o en su casa. Skype y los teléfonos también son excelentes opciones.

Bien, se acabó la lección. ¡Ahora sal de clase!

Haftorah: Isaías 54:1-10

By Yoram Raanan

Parasha Ki Teitzei

If a bird’s nest chances before you on the road, on any tree, or on the ground, and [it contains] fledglings or eggs, if the mother is sitting upon the fledglings or upon the eggs, you shall not take the mother upon the young. You shall send away the mother, and [then] you may take the young for yourself, in order that it should be good for you, and you should lengthen your days. (Deuteronomy 22:6-7)

This enigmatic commandment of sending away the mother bird before taking her young (known asshiluach haken) is rewarded with the blessing of a long life (similar to the commandment of honoring one’s parents),…

chabad.org/parshah/jewish/Sending-Away-the-Mother-Bird

Explorando temas de la Parashá Ki Teitzei

Shiluach Ha-ken (Despedida del Ave Madre)

Si sencuentras un nido de pájaro en el camino, en cualquier árbol o en el suelo, y [contiene] polluelos o huevos, si la madre está sentada sobre los polluelos o sobre los huevos, no llevarás a la madre sobre el joven. Despedirás a la madre, y entonces podrás tomar para ti la cría, para que te sea bueno y alargues tus días. (Deuteronomio 22:6-7)

Este enigmático mandamiento de despedir a la madre ave antes de llevarse a sus crías (conocido asshiluaj haken) es recompensado con la bendición de una larga vida (similar al mandamiento de honrar a los padres). Rashi señala que si la recompensa por este mandamiento fácil de cumplir (para el cual no hay gasto monetario) es tan grande, entonces, ¿cuánto mayor será la recompensa por el cumplimiento de mandamientos que son más difíciles de observar (o para los cuales hay es un gasto monetario).

La razón mística dada por el Zohar es que la angustia de la madre pájaro provoca compasión Divina sobre el Pueblo de Israel:

Hay un ángel designado sobre las aves… y cuando Israel cumple este mandamiento, y la madre se va llorando, y sus hijos llorando, él agoniza por sus aves y le pregunta a Di-s: “¿No dice que ‘Su compasión está en todas sus obras (Salmo 145:9)’? ¿Por qué decretaste que ese pájaro fuera exiliado de su nido? ¿Y qué hace el Santo? Él reúne a todos sus demás ángeles y les dice: “Este ángel está preocupado por el bienestar de un ave y se queja de su sufrimiento; ¿No hay nadie entre vosotros que busque mérito para Mis hijos Israel, y para la Shejiná que está en el exilio, y cuyo nido en Jerusalem ha sido destruido, y cuyos hijos están en el exilio bajo la mano de amos duros? ¿No hay nadie que busque compasión de ellos y les atribuya méritos? Entonces el Santo da una orden y dice: “Por Mí actuaré, y actuaré por Mí”, y de ese modo se despierta compasión sobre la Shejiná y los niños en el exilio. (Tikkunei Zohar 23a).

En esta interpretación expresionista, la madre pájaro es liberada y vuela hacia el cielo color vino, saludada por muchos pájaros. En la parte inferior del cuadro hay un gran nido con forma de pájaro, lleno de huevos de oro. Los numerosos pájaros en el cielo, que se ciernen sobre un nido abstracto sobre una puerta, sugieren a los novatos que escaparon a su libertad volando hacia el cielo surrealista iluminado por la luna.

Haftorah: Isaías 54:1-10