By Aharon Loscha

 

Rav Yosef Chaim Sonnenfeld (1848-1932), the wise and saintly Chief Rabbi of Jerusalem, was visiting a disciple’s home on Shabbat. He happened to see one of the children doing something to desecrate Shabbat, so he instinctively gave a shout, “Oy, it’s Shabbat!”.

The boy’s father pushed back, “Hey! He’s only a child, go easy on him! He doesn’t yet know the value of Shabbat and its laws.” (…)

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Rav Yosef Jaim Sonnenfeld (1848-1932), el sabio y santo Gran Rabino de Jerusalem, estaba visitando la casa de un discípulo en Shabat. Sucedió que vio a uno de los niños haciendo algo para profanar el Shabat, por lo que instintivamente gritó: “¡Oye, es Shabat!”.

El padre del niño respondió: “¡Oye! Es sólo un niño, ¡ten cuidado con él! Todavía no conoce el valor del Shabat y sus leyes”.

Poco después, el mismo niño sacó del armario de porcelana una costosa pieza de cristal, una reliquia familiar. Esta vez, el padre saltó y gritó: “¡Cuidado, no toques eso! ¡Eso no es un juguete!

El Rav se volvió hacia el padre y le preguntó: “¿Por qué gritas? ¿No es sólo un niño?

Con un brillo en los ojos, concluyó: “Todo se trata de lo que es importante para ti: Shabat o un plato”.

Entonces déjame preguntarte ¿cuáles son tus valores?

 

Solo Pesos

Nuestra parashá contiene muchas mitzvot, 74 para ser exactos (la mayor cantidad de cualquier parashá de la Torá). Entre ellas se encuentra una ley sobre el mantenimiento de pesos honestos. En la antigüedad, antes de la invención de las básculas digitales, la forma en que un comerciante típico pesaba una libra de queso, por ejemplo, era colocando una piedra estándar de una libra en un lado de la báscula. Luego colocaba un trozo (o dos) de queso en el otro lado, sumando o restando hasta que la balanza estuviera equilibrada.

Si pensabas que esta ley era una especie de menor detalle  con pocas consecuencias, la Torá rápidamente disipa esa noción:

Porque quienquiera que haga estas cosas, quien cometa tal injusticia, es una abominación para el Señor, su Di-s.

Aparentemente, jugar con piedras para pesar es un gran problema.

¿Pero por qué? Puedo entender que sea deshonesto, pero hay cosas mucho peores enumeradas en la Torá que no merecen el apodo de “abominación”. ¿Qué pasa con todo el drama?

Otra pregunta: Lo siguiente que leemos en la Torá es la historia de Amalek, la eterna espina clavada en el costado de nuestros antepasados, que los atacó en el desierto justo cuando salían del Sinaí. La parashá concluye con la mitzvá de nunca olvidar los crímenes de Amalek.

¿Cuál es el significado de esta yuxtaposición? ¿Qué quiere decirnos la Torá al colocar este crimen de comerciante junto a un tipo malo históricamente malvado como Amalek?

 

Éxodo 17:11  Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec.

 

Amalec el Malo

Echemos un vistazo debajo del capó de Amalek para tener una mejor idea.

Los israelitas enfrentaron muchos enemigos durante su estancia en el desierto y, a medida que pasa el tiempo, la lista de enemigos sigue creciendo. Pero Amalec todavía ocupa un lugar especial en nuestra lista de enemigos.

¿Por qué?

Pongamos las acciones de Amalec en contexto. Los israelitas acababan de ser liberados de Egipto con milagros alucinantes. Entonces el mar se abrió ante ellos, impresionando al mundo entero. A partir de entonces, estuvieron en el Sinaí, un acontecimiento histórico durante el cual el mundo entero quedó paralizado.

Estaban en una racha ridículamente buena. Nadie se atrevería a meterse con ellos.

Pero luego vino Amalec. Dijeron: “¡Eh! ¿Crees que son tan intocables? ¡No tan rapido! Le mostraremos al mundo que estos tipos no son tan atractivos como creen”. Entonces atacaron, y si no fuera por algunas acrobacias milagrosas, la historia habría terminado bastante mal.

En otras palabras, Amalek es el prototipo de las convicciones refrescantes, el tipo amargado en la sala que siempre está desinflando cualquier sentimiento de emoción, reverencia o compromiso. Es el aguafiestas que dice: “Eh, no lo dices en serio. ¿Es realmente tan malo comer alimentos no kosher? ¿Te va a caer un rayo si enciendes la televisión en Shabat? ¿Tu jefe realmente te despedirá si te ahorras un par de dólares mientras llevas la contabilidad? Vamos, nada es intocable ni sagrado. Simplemente mojate los pies, pruébalo para ver el tamaño y verás que la iluminación no se enciende”.

Y es por eso que desconfiamos tanto de él. Realmente es un tipo malo como ningún otro.

 

 

Calibre sus Valores

Entonces, ¿cómo puede asegurarse de no terminar haciendo cálculos tan perniciosos? ¿Cómo evitas estar en la mira de Amalek?

Recuerde: la mitzvá justo antes de Amalek en la Torá es mantener pesas justas.

¿Sabes por qué?

Porque la manera más segura de mantener el compromiso, de no incendiarse como un incrédulo mediocre, es tan sencilla como difícil: tener los valores adecuados. Dar el “peso” adecuado a las cuestiones que merecen ese peso, y no, Dios no lo quiera, quitar peso a los valores importantes y agregarlo a los más triviales.

Es realmente muy simple: cualquier cosa que realmente valores, cualquier cosa que realmente te importe, ahí es donde terminarás invirtiendo tu tiempo, dinero y creencias. Todo lo demás eventualmente quedará tirado debajo del autobús.

¿Alguna vez has conocido a alguien que llora por la pobreza todo el tiempo, pero de alguna manera tiene dinero para ir al cine, salir a comer o comprar el último teléfono inteligente cada año? ¿Qué pasó? ¿Robaron de repente un banco? ¿Encontraron un tesoro enterrado en su patio trasero?

La respuesta es simple. Se trata de valores. Algunas personas valoran profundamente la experiencia de salir a cenar con un amigo, o simplemente no pueden imaginar la vida sin el mejor teléfono, por lo que encuentran el dinero para ello.

Inviertes en lo que te importa. Puede parecer demasiado simple para ser verdad, pero así es como funciona.

Entonces, si te encuentras en una zona similar a la de Amalek, y dudas si realmente vale la pena o no dedicar tiempo a ir a la sinagoga todas las semanas (¡o todos los días!), a invertir tanto dinero en la educación judía o a ser amable con cada persona en su cuadra, entonces es hora de sacar sus piedras de medir y ver si son “honestas”.

Recuerde lo que realmente importa, qué cosas en la vida contienen valor real y cuáles son más transitorias. Calibre su báscula y examine si, a lo largo de los años, ha puesto demasiado peso en algo que no lo merece.

Pregúntese: ¿Valoro el Shabat o el plato de cristal?

Mantenga sus pesos honestos y esa voz mediocre de Amalek que critica sus compromisos se disipará automáticamente.

Haftorah: Isaías 54:1-10

Si dejas de rechazar el Sábado, si te abstienes de dedicarte a tu negocio en Mi día sagrado y consideras el Sábado como un deleite, si consideras honroso el día sagrado del Eterno y lo honras, si no haces tus propios designios ese día, ni que ejerces tu negocio o hablas de él, entonces te deleitarás en el Eterno y te haré cabalgar sobre los lugares elevados de la tierra; te alimentaré con la herencia de Jacob tu padre porque la boca del Eterno la ha dicho así. – Isaías 58:13-14